Category: путешествия

Восточная Индия со Свами Вишванандой - ноябрь 2012 года

                      111

Мы должны были выехать рано – в 7:30 утра, но в связи с «индийскими» обстоятельствами мы отправились около 8:15 после того, как весь  багаж был загружен в автобус. Наша первая остановка была в храме Господа Джаганнатхи (одно из имен  Господа Кришны, которое в переводе с санскрита означает «Господь вселенной» или «Владыка вселенной) в окрестностях Колкаты. Его «адрес» нам дала сестра одного из официантов отеля. Когда мы приехали, нас тепло встретили и повели в храм. Двоюродный брат официанта, который также был здесь, рассказал нам историю храма. Было не так уж просто понять, что он говорит, мы смогли ухватить только небольшие части его рассказа, которые я постараюсь здесь воспроизвести. Храм создан на основе видения Рамакришны. Однако храм был построен другим святым. Ему река чудесным образом принесла ствол дерева, из которого была высечена мурти Господа Джаганнатхи.
                                                      28-2
Как и в основном («настоящем») храме Господа Джаганнатхи, который находится  в Пури, здесь также раз в год процессия переносит Господа Джаганнатху в храм, расположенный неподалёку. Здесь Джаганнатха находится примерно в течение месяца, затем Его снова возвращают обратно. Поклонение Кришне как Джаганнатхе распространено по всей Индии. Последователи традиции вайшнавизма считают Джаганнатху одной из самых милостивых форм Кришны и поклоняются Джаганнатхе вместе с его братом Баладевой и сестрой Субхадрой в абстрактных формах из дерева. Раз в год, их вывозят из храмов на улицу в больших разукрашенных колесницах и множество людей получают возможность получить даршан божеств. Этот фестиваль носит название Ратха-ятры и ежегодно празднуется во многих городах Индии и за её пределами.
Наиболее древнее и знаменитое мурти Джаганнатхи находится в одном из четырёх самых святых мест паломничества индуизма — городе Пури штата Орисса. Там же ежегодно проводится основной фестиваль Ратха-ятры, отличающийся особой пышностью и размахом.

Затем мы снова отправились в дорогу и поехали в Таракешвар, чтобы посетить один из 12-ти Джотир Лингамов. Поездка оказалась дольше, чем  ожидалось, и мы совсем позабыли можно ли неиндийцам входить в храм или нет. Автобусу пришлось припарковаться достаточно далеко от храма и мы шли около 15-ти минут, пересекая железнодорожную станцию Таракешвара, чтобы добраться до храма. По дороге, Свами повеселило то, что никто так и не смог нам сказать, позволено ли нам находиться в храме или нет. Один из людей (к которому мы обратились) внезапно стал нашим гидом. После того, как мы купили цветы и фрукты для предложения Божеству, нас, наконец-то, привели в храм. Священники были дружелюбны и позволили нам пройти в храм без всяких проблем. Гуруджи взял прасад и цветы и зашёл в святилище  вместе со священником, чтобы предложить их. Мы в это время ждали снаружи святилища. Лингам был покрыт тканью и украшениями. Затем была долгая дорога назад к автобусу, во время которой мы купили свежих бананов. 
А в автобусе началось наше путешествие к Свами Шри Юктешвару. Весь день напролёт и накануне вечером Ямуна и наш гид пытались по телефону выяснить, где же находится дом, в котором жил Свами Шри Юктешвар. С каждым новым телефонным звонком мы становились немного ближе к цели. Наконец-то мы приехали и вышли из автобуса. Минут 5 мы шли по городу Серампор, который, кажется, выглядит так же, как и в то время, когда по его улицам ходили Йогананда и Юктешвар. Здания очень старые, построенные англичанами ещё в колониальные времена. Мы пришли к дому, в котором Йогананда жил, когда был ещё мальчиком.

28-1

Здание прекрасно сохранилось благодаря заботе «Общества Ягода Сатсанг», основанного Йоганандой. В комнате мы сели, чтобы провести несколько минут в медитации. Затем мы проследовали к резиденции  Свами Шри Юктешвара.  Однако мы не смогли зайти в дом, где он жил, поскольку дверь была заперта. Оказалось, что у здания сменились владельцы и его комнаты сейчас сдаются. Мужчина, работающий здесь, сказал, что дома никого нет. Рядом расположен  небольшой храм в память Шри Юктешвара, который мы посетили вместо дома святого. Рина и я не были удовлетворены инструкциями Свами, поэтому мы вернулись к дому, чтобы поговорить с мужчиной, однако он нам опять ответил то же самое. Несмотря на его слова, Рина постучала в дверь, и тут неожиданно пожилая дама подошла и открыла нам дверь. Мы позвали Свами и остальных, и нас впустили в это историческое здание. Мы прошли по лестнице, как Йогананда когда-то вместе со своим секретарём Ричардом Врайт поднимался на встречу со Свами Шри Юктешваром. Мы прошли по балкону и подошли к комнате Юктешвара. Она была заперта, но мы смогли заглянуть в окно. Подсветив фонариками, мы разглядели внутри простой алтарь и несколько коробок и чемоданов. Это всё, что там было. После того, как все заглянули внутрь, Свами с балкона указал нам на двор, в котором Гуру обычно встречался с учениками, давал сатсанги и передавал им науку Крия Йоги и Духовности. 
Мы снова покинули дом и отправились на ланч (было уже 5 часов дня, так что это будет вернее назвать ужином). Не успел я прикоснуться к еде, как Свами попросил меня сопроводить Рину ещё раз, чтобы узнать телефонный номер арендатора комнаты Шри Юктешвара. Так что, мы снова отправились к дому святого, но в этот раз нас доставил водитель Свами (в течение паломничества Свами иногда путешествует на отдельной машине). Опять мы, а вернее наш водитель, поговорил и с тем мужчиной у дома. В конечном итоге, он попросил другого человека отвести нас к кому-то, кто по всей видимости знал больше. Через несколько домов мы прибыли на место. Наш проводник прокричал в глубину дома имя того другого мужчины. После двухминутного ожидания он вышел. Первое, что бросилось мне в глаза – его нос, который чем-то напомнил мне Свами Шри Юктешвара и на секунду я подумал о том, что мужчина похож на родственника этого Мастера. Когда мы с ним беседовали, выяснилось, Свами Шри Юктешвар был его прадедом! Конечно же узнать это - был очень приятный сюрприз для нас. Но не только это, он также сказал нам, что знал о том, что мы уже приходили, и то, что мы нашли это место – было милостью Юктешвара. Он добавил, что мы должны вернуться со всей группой, чтобы он показал нам некоторые личные вещи его прадеда. Так мы и поступили, каждый смог получить благословение/даршан пуджа-конча Шри Юктешвара, подставки под Гиту, кастрюли, тарелки и его держателя пера и ручки. Он объяснил нам, что комната в доме Шри Юктешвара закрыта по причине нерешённых семейных вопросов. Мы поблагодарили его за доброту и гостеприимство, но он лишь указал на Шри Юктешвара  и сказал, что это была его воля.
После этого потрясающего опыта мы снова сели в автобус и отправились в Халисахар – место рождения Шри Рампрасад Сен, «певчий Кали», который написал множество стихотворений и песен своей возлюбленной Матери Кали и Таре. К сожалению, нехватка времени и плохие дороги не позволили нам добраться до места, поэтому мы направились в наш отель в Кришнасагаре. В отеле у нас был замечательный поздний ужин, а затем мы пошли спать.
На следующий день  мы выехали  аж в 7 часов утра! Мы ехали всего 30 минут и прибыли в Майапур – место рождения Чайтаньи Махапрабху. И первый храм, который мы посетили, находился прямо на том месте, где родился святой. Центром храма здесь является дерево Ним. Чайтанья родился под деревом Ним, поэтому его еще называют Нима́й. Другое имя Чайтаньи — Га́ура, что в переводе с санскрита означает «золотистый» — имя, которое ему дали потому, что его кожа была золотистого цвета. 
 Здесь мы встретили Свами Говинду – первого ученика Сатьянараяная Дас. Он был очень добр и показал нам весь Майапур и Навадвип. После храма Чайтаньи мы отправились в главный храм ИСККОН в Майапуре. Огромные размеры храмового комплекса нас поразили. На данный момент они ведут строительство нового храма, самого большого, он будет включать планетарий и огромную обсерваторию. Было очень приятно  провести время в нынешнем главном храме рядом с огромными мурти Радхи и Кришны, Нарасимхи и Гаура-Нитай. Также мы посетили Пушпам Самадхи основателя ИСККОН Шрилы Прабхупады. Его главное Самадхи – во Вриндаване, а в Майапуре находятся только цветы, которые клали на его тело, а затем перенесли сюда. Тем не менее, Пушпам Самадхи огромен, а статуя Прабхупады видимо сделана из настоящего золота.
Затем минут 20 мы пробирались по грязи и слякоти, пока не достигли порта реки Ганги. Здесь мы сели на паром, который за 10 минут привёз нас в Навадвип. Здесь мы взяли велорикш (которые перевозят людей по два) и поехали в самадхи Шрилы Джаганнатх Дас Бабаджи Махараджа. Было весело ехать по узким улочкам города. В этом храме Свами сказал нам, что Бабаджи Махарадж был Сиддхой (совершенное существо), который достиг всего через повторение святых имён. Когда он был уже очень стар, ученик, который служил ему, отнёс его в корзине на своей голове из Вриндавана в Навадвип. Будучи сиддхой, святой мог делать себя очень лёгким, чтобы ученику было просто его нести. Хотя во время этого пути он иногда подшучивал над своим учеником, становясь тяжелее. Незадолго до махасамадхи он подозвал своего ученика и спросил его, хочет ли тот достигнуть Гаура-Нитай или он хочет быть богатым. Его ученик, никогда не имевший денег за всю свою жизнь, спросил своего Гуру, неужели он действительно может дать ему деньги, поскольку у Гуру также никогда не было денег. Дас Бабаджи уверил ученика, что может создать так много денег, сколько тот пожелает. Ученик сказал, что хочет это увидеть. Так что на следующее утро Гуру сказал ему спуститься к реке и пройти к определённому месту. Он пошёл туда, и как было сказано, открыл пещеру. Он увидел, что пещера была заполнена золотом, украшениями и другими драгоценностями. Поражённый до глубины души, ученик побежал назад к своему Гуру, упал к нему в ноги и признался, что не хочет ничего, кроме достижения Гаура-Нитай. В тот же миг его Гуру дал ему эту милость, и Они появились прямо перед ним (учеником). Шрила Джаганнатх Дас Бабаджи ушёл в махасамадхи в возрасте 157 лет.  
 После прибытия около семи утра в Бхог Гайа, мы отправились прямиком в отель. После большого завтрака мы все отправились по кроватям едва живые. Нам повезло, поскольку кровати были новыми и удобными. Отель был совершенно новый, в нём даже ещё не успели провести интернет (сеть была только в офисе менеджера), а на третьем этаже ещё велись работы. Около двух часов дня мы встретились на ланче, а затем отправились в город. Здесь мы посетили место, наиболее значимое для буддистских паломников: место, где Будда получил просветление. Там построен большой буддистский храм, позади которого растёт гигантское дерево баньян, под которым Будда сидел, когда получил просветление. Во всём храмовом комплексе царит очень безмятежная и спокойная атмосфера. Здесь не было никаких священников, совершавших пуджу, и в целом комплекс сильно отличался от индуистских храмов. Мы сидели около получаса с Гуруджи под деревом, вдалеке от других паломников, преимущественно из азиатских стран. 

VISHNU_RADIUS_by_VISHNU108

После медитации мы сделали покупки и поехали к нашему следующему месту посещения – Вишну Падам, где находится отпечаток стопы Вишну. Поскольку автобус не смог проехать по узеньким улочкам, мы немного прошли пешком до храма. Святилище  храма имеет форму круга, в центре которого на земле лежит камень с отпечатком стопы Вишну. Пуджа происходит следующим образом: преданные дают пожертвование - кладут листья Туласи и цветы на камень вокруг следа Вишну, а священники покрывают отпечаток белой тканью, на которой затем проявляется след Вишну (отпечаток покрашен красным). Эту ткань отдают преданным, которые могут забрать её домой.
Вид множества огоньков, плывущих по реке был прекрасен. Когда мы пристали к берегу, мы поднялись по предыдущим гхатам и немного прогулялись по узким улочкам. Здесь очень много магазинов, в которых можно купить, казалось бы, что угодно. Внезапно мы свернули в тупик, завершавшийся дверью с надписью «Шибенду Лахири». Мы вошли в прекрасный двор. Внутри было два мандира, один был посвящён  Шьямачаран Лахири (Лахири Махасая), его сыну Тинкори Лахири и внуку Сатьячаран Лахири, а другой – Махаватару Бабаджи. В храме, построенном правнуком Лахири, хранится пепел этих трёх представителей семьи. Внутри царила чудесная атмосфера мира и покоя, и мы некоторое время посидели здесь в медитации вместе со Свамиджи. Затем  человек, присматривающий  за этим местом, показал нам оригинал знаменитой фотографии Лахири Махасая. Когда мы вернулись назад в отель, оказалось, что нынешний отель раньше был ашрамом Лахири Махасая, а комната, которую выбрал Свами, была комнатой, в которой Лахири обычно медитировал!
Вечером на террасе гостевого дома у нас был хороший ужин. Ресторан был  как бы помещён в клетку, чтобы обезьяны не воровали пищу. Персонал отеля также показал нам крышу, которая была великолепным местом для медитации с видом на Гангу. 
На следующий день мы вышли рано утром, в 6:00, чтобы совершить поездку по реке. Обычно таким образом люди, никогда не бывавшие здесь ранее, обычно получают первое впечатление о городе. Кроме торговцев, которые пытались со своей лодки продать нам свой товар (лодку-магазин DVD и CD можно увидеть на фото), мы  встретились здесь с азиатскими паломниками. Им так понравилось наше пение баджанов, что они даже начали танцевать на своей лодке.  
После завтрака мы отправились в самый значимый храм Варанаси: Каши Вишванатх. Это храм Шивы, в котором находятся 12 Джотир Лингамов Индии. Нам пришлось заходить группами по 10 человек. Сначала нам нужно было зарегистрировать наши паспорта, поскольку правила очень строги: в храм не пускают мусульман из-за напряжённых отношений между индуистским и мусульманским сообществами. В прошлом храм был разрушен, и вместо него построили мечеть. Сейчас храм расположен прямо рядом с мечетью. Его крыша покрыта пластинами из настоящего золота массой 900 кг, когда-то пожертвованного Махараджем. Вокруг храма достаточно много полиции и военных. Обычно европейцам нельзя посещать храм кроме исключительных случаев, когда они придерживаются индуистской традиции. Несмотря на всё это, нас впустили. Мы получили короткий даршан лингама, поскольку вокруг было много людей, желающих протолкнуться к нему. Но, несомненно, было очень приятно посетить это место, почувствовать его энергию. Фотографирование было под строгим запретом. 
После Вишванатха мы прогулялись по Варанаси и посетили ещё несколько других храмов. Один из них – ашрам Шри Сатува Бабы, где брахмачарии нас очень тепло приняли и угостили чаем. Днём было свободное время для группы (первое свободное время за всё путешествие) и большинство людей отправились по магазинам. Некоторые вечером опять пошли на арати.
Следующим утром мы выехали в 10:00. Сначала мы посетили небольшой ашрам, расположенный поблизости. К сожалению, я не помню имени святого, основавшего ашрам, но он – достаточно известный вайшнавский святой. Один из брахмачариев показал нам ашрам. Мы спели несколько баджанов, а Свами подарили личный платок  этого святого. Нам сказали, что этот святой был первым, кто в наше время призывал повторять Махамантру «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рам Харе Рам, Рам Рам Харе Харе» ещё до Шрилы Прабхупады. 
Следующим в программе был «Каши Дхам, Шакха ашрам» другого местного святого, а потом мы пошли в маленький храм, который раньше был домом, где остановился Рамакришна, когда прибыл в Варанаси. Он жил в этой комнате в течение трёх месяцев и регулярно совершал здесь пуджу Салиграму. Внучка мужчины, у которого тогда разместился Рамакришна, тепло нас приняла и показала падуки, которые Рамакришна носил, пока был в этом месте. 
Затем мы отправились в Крим Кунд. Это место, в котором Агхорачара Баба Кина Рам практиковал свою Агхора Садхану и ввёл традицию  Кинарами Агхор. Баба Кинарам получал наставления от манифестации великого Даттатрейи (воплощения Брахмы, Вишну и Шивы вместе). Баба Киранам (1563-1714) возродил традицию Агхора. Говорят, традиция восходит к самому Шиве и распространялась самим Даттатрейей. Одно из значений «Агхора»: «а» + «гхора». «Гхора» = трудность, «А» = нет. Поэтому объясняют, что этот путь не трудное, а лёгкое и упрощённое служение. Практикующие Агхору не верят в существование каких-либо «формальностей». 
В Крим Кунд Гуруджи и некоторые из нас приятно и весело побеседовали с одним из последователей. Он многое объяснил нам о своей традиции. Он сказал, что истинный агхор не нуждается в том, чтобы наносить на тело пепел или делать вид, что он не от мира сего, также он не делает из своей духовности шоу любыми другими способами. Истинный агхор прост и нормален снаружи, в то время как внутри он пламенеет любовью к Божественному. Он упомянул, что их храм не принимает пожертвований от государства или иностранцев, чтобы сохранить независимость. Я ему ответил, что моё пожертвование в 50 рупий было принято в  храме, на что собеседник лишь рассмеялся и ответил, что он может пожертвовать мне даже 1000 рупий. Я же сказал, что могу вернуть ему 1500 рупий. Агхор пояснил, что у него есть «сила» создавать всё, что ему требуется и ему не нужен никто, кто бы присматривал за ним, потому что природа заботится о нём. 
Единственное, во что они верят всем сердцем – это Гуру. Даже Боги вторичны, поскольку они могут быть достигнуты лишь по милости Гуру. Это вновь напомнило нам о первостепенной значимости Сатгуру. Также это напомнило мне о Виджайя Кришна Госвами (вайшнавском святом Бенгалии), который сказал, что люди не могли распознать величие  Рамакришны из-за его простоты и доступности. Если бы ему пришлось жить в Гималаях, людям бы это больше понравилось. И вновь я подумал о нашем Гуру, который просто ждёт, когда мы будем искренне страстно стремиться к Господу, не желая больше ничего, чтобы Он мог пролить на нас свою благодать. 
Основатель – Баба Киранам – когда был жив, сказал, что 11-й преемник будет его реинкарнацией. Оказалось, что нынешний глава (агхорачарья) Сидхарта Гаутам Рам Джи является 11-м руководителем Агхоров после Баба Киранам, и поэтому считается  реинкарнацией великого святого Баба Киранам. Нам удалось организовать с ним встречу на завтра.
После этого интересного  разговора мы прошли дальше и минут через 5 достигли ашрама Ананда Мои Ма. Мандир был закрыт, поэтому мы просто посидели рядом в медитации. 
Позже мы отправились на лодке к другим гхатам. Там мы посетили Траиланга Свами Матх. Траиланга Свами (или Теланг Свами) вероятно один из самых известных святых Варанаси. Ему уже 280 лет, а некоторые утверждают, что ему уже больше 300 лет. Он всегда ходил без одежды, невинный как ребёнок, совершенно не заботящийся о внешнем. Рамакришна назвал его «прогуливающийся Шива Варанаси». Сидеть в его матхе, где он раньше всегда служил, было бесподобно  прекрасно. Здесь есть Шива лингам, который, как говорят, Теланг Свами сам донёс от реки к храму. Это задание под силу выполнить лишь тому, кто может не подчиняться законам гравитации. Просто прикоснувшись к лингаму, уже можно почувствовать его мощь и священность. Теланг Свами также установил Хари-Хара, мурти, одна половина которой - Кришна, а другая – Шива. Таких мурти всего две во всей Индии. Помимо этой мурти он также установил изображение Кали. Перед тем, как он ушёл в махасамадхи, он попросил учеников сделать для него большой (он действительно был очень большим) деревянный гроб. Когда он умер, ученики положили тело Мастера в этот гроб. Когда гроб открыли через несколько дней, он был полон ароматных цветов, а тела не было. Некоторые люди и по сей день утверждают, что видят святого на берегах Ганги…
После посещения Траиланга Свами матха, мы опять сели в лодку и прибыли как раз вовремя, чтобы вновь поучаствовать в арати. У Свами было особенное место, прямо рядом с певцом.
Я не уверен, будут ли ещё отчёты, поскольку 14 ноября  мы уже вылетаем назад в Калькуту, а оттуда – в Европу. 

«Цветущий Лотос»

Выездной Ретрит «Цветущий Лотос», Астрахань

Дорогие друзья!

Знали ли вы, что лотос – символ чистоты и Божественного совершенства - растет не только в Индии? И что некоторые ученые, опираясь на свидетельства о пришествии ариев в Индию из земель современной России, считают реку Волгу древней Гангой?..

Прекрасные поля лотоса расцветают каждый год… не только в Индии, но и у нас, в России, в дельте реки Волга. Сотни чудесных цветов разнообразных оттенков: от ярко розового до совершенно белого, тонкий, нежный аромат, напоминающий запах миндаля, огромные круглые кожистые листья... Описать всю красоту полей цветущего лотоса невозможно, но можно увидеть это своими глазами! И мы приглашаем вас на первый уникальный ретрит Атма Крия йоги на Волге с посещением полей цветущих лотосов!

Ретрит состоится 16-19 августа

В программе ретрита:

Совместная практика Атма Крии под руководством преподавателя – 2 раза в день;

ОМ-Хилинг с групповыми медитациями – каждый день;

Ягна – ведическая огненная церемония, приносящая духовное и материальное благополучие всем ее участникам;

Курсы по Атма Крие, Сурья Намаскар и Пудже;

Пение баджанов и ведических молитв, пуджи и сатсанги каждый вечер;

Поездка в поля цветущих лотосов, медитация в окружении прекрасных цветов в дельте одной из величайших рек России;

Купание и загорание на пляжах Волги…

…и много приятных сюрпризов!

Основная информация

Место: база отдыха «Старая Волга», расположенная в 45 километрах к югу от Астрахани, на автомобильной дороге Астрахань — Самосделка. Сайт базы отдыха: www.starayvolga.ru

Время: 16-19 августа. Заезд – 15 августа вечером или 16 августа утром, отъезд 19 августа вечером или 20 августа утром. Есть возможность также остаться на отдых на Волге до или после ретрита еще на несколько дней!

Стоимость участия в ретрите: 2200 руб./чел. в день или 8800 рублей – за участие во всех 4 днях ретрита.

В стоимость входят:

- проживание в деревянном домике на 11 человек (2-х местные, 3-х местные и 5-местные комнаты);

- трехразовое вегетарианское питание;

- участие во всех мероприятиях ретрита, кроме семинара по Атма Крие;

- прогулка на лодке в поля цветущих лотосов.

В стоимость не входят:

- проезд: до г. Астрахань, а также трансфер от г. Астрахань до базы «Старая Волга» и обратно от базы до г. Астрахань.

- семинар по Атма Крие. Стоимость участия в семинаре дополнительно: 5000 рублей

- любые дополнительные услуги базы отдыха (баня, аренда лодок для личных прогулок)

Регистрационный взнос: 3000 рублей – обязателен при регистрации на ретрит! Зарегистрироваться и внести взнос необходимо до 31 июля!

Проезд:

Ориентировочная стоимость проезда на поезде Москва-Астрахань-Москва – 4 тыс. рублей туда и обратно, длительность в один конец – 1,5 суток. В Астрахань также возможен перелет на самолете.

От г. Астрахани будет организован общий трансфер на микроавтобусах вечером 15-го августа и утром 16 августа. Трансфер стоит 1500 руб. на 8-10 человек.

Как зарегистрироваться:

Пишите или звоните Ратнадеви: ratnadevi@atmakriya.org , 8 915 087 32 18.

Если вы живете в Астрахани звоните Нандинешвари: 8 927 553 52 08.

Регистрационный взнос можно вносить лично Ратнадеви или Нандинешвари.

Подробное расписание ретрита, а также рекомендации, что брать с собой, мы вышлем вам при регистрации!

yoga cat

Даршан в Мюнхене









20го сентября Шри Свами Вишвананда дал даршан в Мюнхене.
Даршан прошел в уютной обстановке, не смотря на то, что сейчас в Мюнхене проходит ежегодный фестиваль
"Октобер Фест" и на улицах сплошные гулянья.
С другой стороны, это было нам на руку, т.к. и мы очень громко пели бхаджаны до поздней ночи при открытых окнах в гостинице, где был снят зал.
В заключение даршана Гурудев исполнил несколько исключительно красивых и редких бхаджанов. Это было  настолько мелодично  завораживающе, что все еще долго сидели,  затаив дух...

Поездка к Рам Дасу


Эта история рассказана учеником Шри Свами Вишвананды, Свами Вишвавиджаянандой (Приталанадой)

Мы поехали навестить Рам Даса, ученика Ним Кароли Бабы на острове Мауи, Гавайи, США. Когда мы ехали по дороге вдоль океана, Свами Вишвананда посмотрел вдаль и сказал:
- Может быть мы увидим китов.
- Серьёзно?
В этот момент я вспомнил тот день в 2005, когда мы были в саду, что вырастил Йогананда на вершине скалы, над морем в Энсинитасе, Калифорнии в Америке. Свами сказал, что рядом были дельфины, и через несколько минут мы увидели как дельфины прыгали и исчезали снова.
Вдруг Свами воскликнул:
- Посмотри на китов, там!
- Я никогда не видел, чтобы киты так прыгали, - сказал я.
- Они собираются для размножения, - сказал он мне.
Извилистой дорогой по холмам мы приехали на виллу Рам Даса в деревенской местности острова.
- Скажи мне, Ним Кароли Баба был аватаром? - я спросил Свами.
- Да, он был инкарнацией Ханумана. На самом деле, он был воплощением Шивы. Шива очень редко воплощается на земле. Когда он воплощается, он делает это в образе Ханумана. Когда Рама пришел на землю, Шива воплотился как Хануман, чтобы стать самым великим его последователем, - сказал он.
После теплого приветствия, Рам Дас попросил Свами, рассказать о его детстве и о Крия Бабаджи. Затем мы пели баджаны перед его алтарем. Перед портретом Ним Кароли Бабы Рам Дас рассказал следующую историю.
Однажды, путешествуя, Ним Кароли Баба и другие последователи попали в автомобильную катастрофу. Пассажиры машины видели огромную волосатую руку, защищающую их. Машина была разбита вдребезги, но никто из пассажиров не пострадал.
На алтаре Рам Даса было много фотографий святых и божеств. Свами спросил Рам Даса:
- У тебя прекрасный алтарь, но скажи, зачем на нем фотография этого политического лидера? Ты почитаешь его?
- Нет, но знаешь, всем этим святым и божествам я могу сказать: «Я люблю тебя».
В тот день, когда я смогу сказать этому политику: «Я люблю тебя», я буду знать, что стал хорошим человеком.