?

Log in

Воссоединение



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Крещение – очень древняя традиция. Это очищение вашей личности. Вы избавляетесь от старого ради нового. Принимая крещение и погружаясь в воду, вы принимаете в себя нового человека. Вы внутренне пробуждаетесь к новому себе, очищаетесь от всей скверны…
Обряд крещения очищает вас от определенных загрязнений, но не это должно быть побудительным мотивом, чтобы совершить обряд крещения. Это надо делать из желания обрести Христа. Если вы делаете что-то лишь для того, чтобы что-то получить, вы просто получите эту вещь, но вы не сможете обрести большего, потому что всё, что вы делаете с ожиданием награды, ограничено, тогда как у Духа Святого никаких ограничений нет. Лишь когда вы желаете обрести Христа всем сердцем, Он внутренне является вам. И вы видите всеобъемлющее Величие, а не заурядную ограниченность. Ваш ум ограничен мыслями, поэтому это желание должно исходить из вашего сердца.
Помазание священным елеем называют печатью Духа Святого. В этом обряде священник смазывает человека елеем, который есть величайшая святыня, после реликвий и икон Христа. Священный елей – это масло, приготовленное из сорока благовонных масел. Чистое оливковое масло благословляют на собрании всех епископов. Это происходит очень редко, может быть, раз в десять лет или в двадцать. Помазывая елеем, вам ставят печать Духа Святого: благодаря крещению вы очищаетесь, и очищение запечатывается. Это как дверь, которая сейчас открыта, но посредством очищения на вас снизошла благодать Духа Святого, и вам надо сохранить ее в чистоте. Вы не можете оставить дверь открытой и продолжать делать то же самое, что делали раньше. Так что вы должны поставить печать Духа Святого, чтобы запечатать снизошедшую на вас благодать. Сказано, что печать Святого Духа всегда хранит вас незапятнанными. Она всегда будет словно огонь вокруг вас, и что бы ни приходило – оно будет сгорать снаружи.
Итак, пребывайте в покое, погружайтесь внутрь себя. Разговаривайте с Христом в своем сердце и чувствуйте Его своим сердцем. Сердце это именно то место, где Бог общается с людьми. Воссоединение человека с Божественным начинается в человеческом сердце».

Ты это знаешь, как бывает,
И сердце вряд ли обмануть.
Господь из пепла воскрешает,
Чтоб нам, как Он, на мир взглянуть.
Пути неведомы Господни,
Не раз нам очищает взор,
Чтоб стать как Он единородным,
Сжигая прошлого позор.

Стихи написала Шанки

Крестное знамение



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «В православной церкви, осеняя себя крестным знамением, верующие соединяют три пальца: большой, указательный и средний – во имя Отца, Сына и Святого Духа, Аминь. Эти три пальца символизируют Троицу, а безымянный палец и мизинец олицетворяют собой символ природы Христа, в котором соединено Божественное и человеческое. Это - Всеобщая полнота, это то, чем является каждый человек, в котором соединены Божественная и человеческая природы. В православной церкви крестятся всегда сверху: Отец, Сын, Дух Святой, и справа. Таким образом, верующий всегда идёт к сердцу, которое слева, не отсекая сердечную энергию. Понимаете, даже в индуизме есть это, потому что в аурическом теле есть две циркулирующие в нём энергии. Одна идёт с «севера», сверху, от головы, вниз, до пальцев ног, и возвращается назад; и есть энергия, которая идёт справа налево и окружает вас. Мы знаем о циркуляции перекрещивающейся энергии, двух форм энергии, и именно эту энергию ощущает человек, осеняющий себя крестным знамением. Поэтому в православной церкви крестятся справа налево: чтобы не пересекать линию сердца. В греческих храмах вы можете увидеть, что некоторые люди очень стеснительные. Они крестятся вот так: очень мелко и быстро. Но если вы так перекреститесь в русской церкви, то вам могут сделать замечание! В русской церкви принято кланяться до земли, а потом креститься. Если верующий хочет почтить икону, то он сначала кланяется, потом делает крестное знамение дважды, а потом еще трижды крестится у иконы».

Состригание волос



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Скажу насчет состригания волос. Понимаете, волосы очень важны. Они контролируют все телесные ощущения. Обычно срезание волос рассматривается как первое подношение. Знаете, принесение волос в жертву присуще всем традициям. Когда в семье индусов рождается ребенок, они первым делом сбривают ему волосики и подносят их Нараяне. Также в Индии есть несколько мест паломничества, в которых пилигримы в качестве жертвоприношения состригают себе волосы. Приходя в Тирупати, вы отдаете свои волосы Махавишну, поскольку волосы символизируют собой всё. Это символ полноты и вашего смирения перед Богом, желания принять Божью благодать и силу, чтобы Всевышний мог руководить вами и защищать вас. Вы в долгу перед Божественным, поэтому вы должны отдать Ему что-то, принадлежащее вам, этому физическому телу. Вообще-то, это физическое тело не принадлежит вам. Оно предоставлено вам, чтобы вы продвигались по духовному пути, но оно ближе всего к вам, к вашей личности. Ближе всего к вам даже не одежда, а волосы как часть вас. Поэтому вы отдаете их Богу. Когда буддисты дают обет, они всегда срезают волосы, и в христианстве то же самое».

Снова таинство свершилось –
Небеса спустились вновь.
Сердце радостно забилось,
Наполняя Духом кровь.
Капли, капельки сложились
В целый океан Любви,
В сердце лотосы раскрылись,
Нежным светом затопив
Наше солнечное братство,
Образуя ручейки,
Просветляя всё пространство
Русла жизненной реки.

Стихи написала Шанки

Смиряйтесь



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «В Евангелие говорится: «Человека нельзя считать достойным, если он не готов омыть ноги другому». Смирение – это то, о чем всегда говорил Христос. То, что даруется смиренным, кротким, не придет к вам, если вы того не достойны. То же самое мы видим в Гите, где Кришна говорит: «Если ты бхакта моего бхакты, ты Мне ближе всех». Похожие слова говорит и Христос в Евангелие: «Я омыл ноги вам, и вы должны омыть ноги друг другу». Так Он продемонстрировал, что все должны стать смиренными. Он Сам смирился до такой степени, что стал человеком – из Божества низвел Себя до уровня человека, тем самым преподав всем пример самоотречения и скромности. Так что и вам всем тоже надо стать такими. Очень часто люди из гордости возносят себя на высокий пьедестал, забывая, что для Бога все равны. Для Него не имеет значения, насколько вы богаты и образованы, насколько вы мудры или святы. В глазах Бога вы все равны. Это то, чему учил Христос: «Никто из вас не лучше другого». В глубинах вашей истинной сущности, в глубине вашей души, в духовном бытии, в восприятии Бога всё едино. Это то, о чем вы всегда должны помнить. Это то, что вам необходимо извлечь из глубин, чтобы оно проявилось снаружи. Если смотреть на внешний мир, рассуждая и осуждая, то, как это очень часто бывает, человек цепляется за формы осуждения. Христос сказал об этом так: «Порок, который ты видишь в других, это твой порок». То, что вы видите в других людях, это отражение того, что находится внутри вас. Так что смиряйтесь, для того чтобы в вас могла проявиться истинная Любовь, о которой мы говорим, когда ведем речь о безусловной Любви».


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Держитесь за руку Бога. Всегда: и в горе, и в радости, - думайте о Божественном. Бог всегда, всё время с вами! Так что всё зависит лишь от вас. Держитесь за руку Бога и позвольте вести себя. Как вы думаете, знает ли лист, упавший с дерева в реку, куда она его понесет? Не знает. Он не противится. Его подхватил ветер. Вот такими вы должны быть в руке Бога. Вам надо погрузиться в своё сердце. Вам следует раскрыться и позволить себе плыть туда, куда сердце несёт вас. Жизнь – это не прямая линия. В ней есть взлеты и падения. Иногда вы опускаетесь вниз. Это просто игра вашего Я. Как и в игре, если вы, упав, хотите подняться, - вы можете подняться. Но если вы упали, знайте что есть рука Бога, которая вас подымет! Падая, хватайтесь за эту руку, - она удержит вас. Понимаете, эта рука очень сильная. Она поднимет вас даже выше того места, на котором вы находились. Знаете, как говорят про детей: когда даешь ребенку палец, он стремится ухватиться за всю вашу ладонь, или даже всю вашу руку. Вот так и вы пытайтесь ухватиться за руку Бога. Как только вы дадите Ему свою руку, Он поднимет вас выше. Но для этого вам надо приложить усилия: вам надо протянуть Ему свою руку».

Сын Божий



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Читая Евангелие, вы видите, что перед приходом Христа пришел пророк, предвещавший Его приход и готовивший Ему путь. Когда бы ни воплощался духовный Учитель, Он никогда не приходит в одиночку. К Нему всегда присоединяются многие. Хотя апостолы были призваны потом, в разных обстоятельствах их жизни, они были уже готовы, потому что были посланы свыше для этой миссии. Вы видели смирение Христа, принявшего смерть, прошедшего через распятие. Затем, на третий день, чтобы показать, что Он выше тела, продемонстрировать, что Бог стоит над жизнью и смертью, Христос воскрес. Он ожил, показав, что в теле человека есть духовное тело. Придя в соприкосновение с этим духовным телом, человек прикасается к внутреннему Христу. Человек пробуждается в своем Я, в Христе. Это то, о чем Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Это означает, что пока человек не уподобится Сыну Божьему, не станет таким, как все святые, которые стали едиными с Христом, полное постижение тайны Бога будет скрыто от человеческих глаз и ума. Только когда человек воссоединится с Христом, когда он воссоединится с Божественным, тогда в нем пробудится Любовь: не та любовь, которую вы здесь понимаете своим умом, а та Любовь, которая глубоко скрыта внутри вашего сердца. Лишь тогда Христос будет проявлен в каждом из вас».

В сердце надмирного сада цветение,
Мира чудесного благословение.
Нет разделения, стих диалог,
Есть только Ты, мой единственный Бог!
Где-то остались земные желания.
Кто я? И чьи это были страдания,
Если они растворились в былом?
Есть лишь сейчас – пребыванье в Одном.

Стихи написала Шанки

Я и Отец - одно



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Если убрать плоть, внешнее грубое тело, то окажется, что вы есть просто Божественный Свет. В этом Свете содержится вся мудрость, все знания, но вы постоянно нуждаетесь в том, чтобы кто-то вам всё время напоминал об этом. Не беспокойтесь. Я всегда буду напоминать вам, что вы божественны! И даже если мои уста устанут, моё сердце будет твердить это до тех пор, пока вы не подниметесь на соответствующий уровень. Так же поступал и Иисус. Многие из вас думают: «Иисус так велик. Почему Он умер? Почему Его тело умерло? Почему Он прошел через распятие?» Перед распятием Иисус внутренне знал, что происходит нечто великое, такое, чего человеческий ум не может понять. Иисус облек свое тело в Свет, подобно тому, как Он преобразился на горе. Многие ли люди могут действительно понять это? Нет, немногие. Иисус сделал это, чтобы показать, что внутри вашего тела есть духовное тело. И если вы по-настоящему захотите, то получите доступ к этому духовному телу. Между прочим, Иисус, пройдя через распятие, показал, что Он не просто телесный человек. Он принял распятие, чтобы подняться над иллюзией и стать Светом. Именно в этом состоит смысл человеческой жизни. Вам надо постоянно напоминать себе, что в вашем теле находится другое, духовное тело, что это реальность. Другое тело может облечься в плотское тело. Но пока вы отождествляете себя лишь с плотским человеком, то вы и будете оставаться всего лишь земным человеком, которым хотите быть. Вы хотите быть Божественностью или нет? Так будьте Ею! Идите вперед, постоянно напоминая себе, что вы – дитя Бога. Идите дальше, за уровень восприятия себя как ребенка Бога, пока не сможете сказать: «Я и Отец – одно». От уровня сына человеческого, то есть человека, через уровень сына Бога, который постоянно напоминает вам, что вы божественны, до того момента, когда вы сможете сказать: «Я и Отец – одно».

Причастие



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Если вы длительное время повторяете имя Бога, это становится для вас привычкой, а для Николаса Планаса – священника, жившего в прошлом веке, умершего в 1961 году, это было больше чем привычкой. Что бы он ни делал, он всегда повторял: «Господи Иисусе Христе помилуй нас». Он всегда повторял это, всегда. И у него не было времени осуждать кого-либо. У него не было времени рассуждать. Его ум всегда был настолько сосредоточен на Христе, что он мог идти, помогать людям, общаться с ними, разговаривать с ними, но при этом его сердце всегда повторяло имя Христа. Имя Христа всегда звучало в сердце Николаса. Это - сопричастность, причащение. Когда мы говорим «причастие», когда вы причащаетесь, вы не просто принимаете хлеб и вино, кровь Христову. Нет, вы принимаете Христа. И если вы по-настоящему сопричастны Христу, если вы действительно настроили своё сердце в унисон с Ним, то, принимая причастие, вы почувствуете, что оно входит вам не в живот, а в сердце. Хотя причастие кладут в рот, оно входит в сердце – туда, где присутствует Христос. Это произошло со священником, известным как старец Иероним Эгинский. Будучи посвященным в духовный сан, он сорок дней служил литургию. Принято, что когда кто-то становится священником, он первые сорок дней служит литургию каждый день. В последний из этих дней он увидел на блюде, где лежал хлеб для причастия, младенца Иисуса. Иероним на протяжении нескольких часов не мог разрезать хлеб, потому что он действительно видел перед собой Иисуса. Это был младенец Иисус, и с того дня Иероним прекратил служить обедню. На протяжении всей оставшейся жизни он больше никогда не служил литургии. Подобная история произошла в тысяча каком-то году: шейх Константинополя с братом пришел на обедню. Он был мусульманином, но услышал, что христиане на богослужении едят тело и кровь Христову. Ему захотелось увидеть это, и он стоял в церкви, наблюдая за действиями священника. И что же он увидел?! Он увидел на алтаре младенца, и увидел, как священник разрезает его на кусочки. Шейх сказал себе: «Я потом приду и всех их убью за такое кощунство. Как они могут на алтаре убивать дитя и называть себя христианами? А потом еще и раздавать кусочки плоти, объявляя, что это тело и кровь Христа». Когда обедня закончилась, он подошел к священнику и сказал: «Зачем ты убил на алтаре ребенка и дал всем проглотить кусочки его тела?!» Священник ответил: «Нет, я этого не делал. То, что тебе дано было увидеть, не дано увидеть даже святым, хотя они стремятся увидеть это. Дух Святой по Своей милости позволил тебе увидеть, что мы причащаемся Самим Христом». Шейх ушел, поднялся на Святую гору, а впоследствии вернулся в Константинополь и объявил, что считает себя христианином».


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Всё зависит от силы вашей веры. Если вы по-настоящему верите, то Бог для вас сделает всё возможным. Но для этого ваша вера должна быть очень крепкой. Если же у вас мало веры, и вы лишь на словах говорите: «Да, Бог может творить чудеса», то в этом случае вам придется подождать – может быть до следующих жизней, когда ваша вера окрепнет. Но, как вы знаете, именно для этого люди и находятся тут: чтобы обрести эту веру, позволяющую Божественному проявиться в них. Когда Бог явит вам Себя, то этим всё не ограничится: Он так щедро наградит вас, что ваш ум даже не в силах этого представить - духовное богатство непостижимо умом, потому что это то, чего жаждет ваша душа. Когда вы успокоите свой ум и обратите свой взор внутрь себя, внутренне прислушаетесь к себе, тогда вы услышите, чего действительно хочет ваша душа. А если вы откликнитесь на зов души… Я сейчас говорю не о том, чего хочет ваше сердце в нынешнем состоянии, я сейчас говорю вам о жажде вашей души. Желание сердца – одна вещь, а желание ума – другая. Ум желает внешнего. Но когда вы понемногу уходите от внешнего и погружаетесь вглубь себя, то вы узнаёте сердечную жажду. Появляется жажда сердца. Ваше сердце жаждет веры и истинной Любви. Сердце жаждет радости, но не той радости, которая длится день-два. Нет, оно жаждет вечной радости. Ваша душа всегда жаждет вернуться домой, она жаждет полностью проявить свою духовную природу, потому что когда проявляется духовная природа, уже не имеет значения, тут вы или там. И эта глубинная жажда присуща каждой душе, каждому человеку, потому что все вы пришли оттуда и вам надо туда вернуться. Вы можете сделать этот путь покороче или подлиннее - назовём это свободой воли. Иносказательно об этом говорится в истории об Иисусе и парализованном человеке. На самом деле парализованы все. Пусть люди и могут ходить, они всё равно парализованы, потому что закостенели в своём уме. Пока человек связан умом, он как парализованный. Когда же человек обретает веру, когда он обретает полную преданность – тогда Христос говорит: «Прощаются тебе грехи твои». То есть, ваша карма рассеивается, исчезает, и вы будете с Ним, на небесах. Это значит, что Христос дарует вам состояние дживанмукти. Он мгновенно дарует вам освобождение. Да, у Него есть сила сделать это. Многие Учителя тоже могут поступать так же. Поэтому Учитель всегда ищет тех, кому свойственна вера и преданность, у Христа их было всего двенадцать».

Успокойте свой ум



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Понимаете, человеческий ум всегда осуждает. Даже когда вы просто рассказываете о чем-то, с точки зрения духовного Учителя это будет выглядеть совершенно иначе, потому что человеческое видение кардинально отличается от картины, воспринимаемой Божественным, ибо Божественное открыто к тысячам возможностей, тогда как человек открыт только для одной. Такова особенность человеческого ума – воспринимать только одну возможность. Человек всегда считает, что должно быть лишь так, а не иначе. Именно поэтому мы видим сегодня, как множество узколобых людей, не имея понимания и даже не имея элементарных знаний, постоянно осуждают. Человеческий ум и Божественное Сознание – две разные вещи. Поэтому в любой религии на протяжении веков великие святые и даже пророки прежде всего говорили людям, что надо научиться управлять своим умом, обуздывать его и успокаивать. Потому что только если ваш ум спокоен, вы сможете сердцем понять волю Божественного, и каждый из вас тогда захочет сказать ей «да» - как Господь Иисус в своей молитве: «Отче! Не Моя воля, но Твоя да будет». Конечно, Иисус знал, какова воля Отца, потому что Он и Отец – одно. Лишь научившись контролировать свой ум, человек входит в чертог своего сердца, и там ему открывается Истина, непостижимая для ума».

О, мир Безмолвия, звенящий
Покоем через дивный Свет!
Любовью чистой говорящий
О том, что разделенья нет.
Как нет небесного, земного
Внутри божественной души.
Как узко и бессильно слово
Для описания тиши.
Как невозможно разлучиться
Тем, кто идет в одном луче.
Как могут чудеса случиться,
И что секрет замка в ключе,
Который каждому дается,
Лишь он приходит в этот свет.
И ключик нужный подберется,
Когда внутри преграды нет.

Стихи написала Шанки



Latest Month

Май 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com