?

Log in

Божественная Любовь



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Божественная Любовь присутствует всегда и везде. Нет ни единого момента не заполненного Любовью. Именно Она даёт вам силу действовать, даёт вам возможность делать всё. Но вы спрашиваете, почему у вас нет постоянного чувства Божественной Любви? Почему иногда вы Её чувствуете, а иногда Она просто спит? Дело в том, что, хотя Божественная Любовь всегда течёт через вас, вы не всегда с Ней заодно. Именно поэтому очень часто вы не чувствуете этого божественного контакта, но если вы всегда будете соединены с Божественной Любовью, с Божественным Сознанием, то всегда будете чувствовать Её. Вам всегда чего-то хочется, вы постоянно чего-то хотите. Но готовы ли вы отказаться от кое-чего? Сейчас вы празднуете Пасху. Иисус Христос подал вам великий пример. Приняв крест, Он воскрес, чтобы показать вам, что, пока вы не избавитесь от всего, даже от своей гордыни и эго, вы не будете свободными. Пока вы не отбросите нечто – образ своего мышления, вы не найдете Бога, потому что вы затеняете Его. Вы затеняете тот Свет, который внутри вас. Вы накладываете собственную тень на этот Свет и, ослепляя себя, говорите: «Мы слепы». Но вы не хотите видеть. Пусть даже вы скажете: «Да, мы хотим видеть», но если вы погружены во мрак, то как вы сможете что-то разглядеть? Слепой хочет видеть, но на его глазах пелена. Пока на ваших глазах будет пелена, вы останетесь слепыми. И эта завеса – ваше неведение. Эта завеса – ваша гордыня. Готовы ли вы отказаться от нее? Многие ли из вас готовы смирить себя? Потому что тот Свет, который внутри вас и которым воплощается Бог, - это великий образ смирения. Воплотившись здесь, Он окружает себя ширмой. Этой ширмой является ваш ум – он затеняет Свет. Ступив на духовный путь, человек не может оставаться в неведении о Боге. Самый простой путь познания Бога, самый простой путь почувствовать Его Любовь - посредством служения, через радость служения. Если вы хотите ощутить Божественную Любовь, попробуйте сделать кого-нибудь счастливым. Если вы сможете сделать несчастного человека счастливым, то тем самым вы удалите некоторые из тех щитов, слоёв, которые скрывают Божественную Любовь и Божественный Свет».


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Что важнее всего на духовном пути? – Самое важное на духовном пути – это самодисциплина. Многие люди не любят слышать это слово, но только благодаря самодисциплине вы сможете придерживаться своей садханы. Что такое садхана? Что вообще значит это слово? Садхана – это то, посредством чего вы сможете достичь своей духовной цели. В садхане должна быть настойчивость, устремленность и терпение. Без этих трех составляющих вы можете пытаться сколько угодно, но достичь успеха вам будет очень сложно. Без этих трех составляющих ваш ум всегда будет заставлять вас думать: «Ох, сегодня я так устал, не пойду на богослужение». Или: «Я не буду делать это, не буду делать то». Из-за недостаточной настойчивости вы вводите недисциплинированность в ранг системы. Но вы ведь хотите достичь духовной цели, вы же хотите познать своё высшее Я, так неужели вы думаете, что это произойдет само собой? Нет, не произойдет. Если кто-то из вас считает, что он может думать: «Всё нормально: пойду на богослужение, когда мне захочется, и садханы я буду придерживаться, когда захочу», - то в этом случае Бог тоже скажет вам: «Я приду к тебе, когда захочу». Собственно, Господь в любом случае придет к вам лишь тогда, когда захочет, но вы можете сделать так, чтобы это произошло быстрее. Вы можете приблизить тот момент, когда Он пробудится в вас и поглотит вас; вы можете приблизиться к Нему намного быстрее, но достичь этого можно лишь благодаря дисциплине».


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Часто мы видим, что позволяем своему уму помыкать нами. Вы говорите: «Свамиджи, мы стараемся изо всех сил, но у нас не получается». Почему? Мы прекрасно знаем, почему мы здесь. Мы хорошо знаем, чего мы ищем. Всё находится внутри нас, но почему ум нас беспокоит? Почему так сложно отстраниться от него? Почему? Ответ очень простой. Дело в том, что вы любите свои ограничения. Вот и всё. Вам нравится ограничивать себя и плясать под дудку этих ограничений. Именно таким предстает при самоанализе ваше отношение к своей ограниченности. Глубоко внутри вас есть другой голос, который говорит: «Эй, ты должен проснуться! Есть нечто большее». Но ограниченность вашего ума доказывает вам, что внешняя жизнь – это именно то, что вам нужно. Вы играете в привычную игру и не хотите выбывать из неё. Вы словно запираете себя, как зверя, в клетку и бегаете из угла в угол. Вы возвращаетесь на то же самое место, где уже были. Вы позволяете своему уму затенять ваше истинное Я, но иногда Божьей милостью, милостью Божественной Матери на вас проливаются солнечные лучи, клетка открывается, и вы выходите из нее. Однако вы пугаетесь и вновь забегаете обратно. Куда это вас приведёт? Кришна сказал Арджуне: «Арджуна, будь свободным, будь подобен йогу, возьми своё оружие и сражайся». Когда Кришна говорил это Арджуне, Он обращался не только к нему. Эти слова адресованы всем вам. Вы все йоги, но вам надо стать свободными. Кто такой йог? Это тот, кто свободен! Посмотрев на свои ограничения, вы увидите, что вы не свободны. Каждый раз, когда возникает страх, когда возникает мысль: «О, мне надо еще сделать то, я еще не сделал этого», - вы вновь и вновь бежите по кругу. Вы не можете обрести освобождения потому, что боитесь. Боитесь взглянуть на свои ограничения. А вам нужно встретиться с ними лицом к лицу. Вы прекрасно знаете, что ограничения – это не вы. Не ради них вы оказались здесь. Встретьтесь с ними, посмотрите глубоко им в глаза, и отпустите, пусть уходят. До тех пор, пока вы не посмотрите им в глаза, пока сами не встретитесь с ними, вы будете продолжать играть в их игры. Будете играть, пока вам это будет нравиться. Вам нравится? Вам всем дана свобода воли, вы можете выбирать. Великий суфий однажды сказал: «Вы вольны выбирать, каким путем идти по жизни. Это ваш выбор. В этом вы свободны». Когда-нибудь вы придете к тому моменту, когда йогу, который скрыт в вас, вашему внутреннему величию придется сделать выбор. Ваше истинное Я должно будет решить. И этот внутренне сделанный верный выбор перевернет ваши представления. Выйдите за пределы ограничений, встретьтесь с ними, не бойтесь!»


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Иисус Христос говорил, что «ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека». В Гите тоже сказано: «Для того, кто победил ум: ум – лучший друг; но для не покорившего свой ум, - ум остается врагом». Как я уже сказал, то, как вы думаете, определяет кем вы будете. Один садху как-то вошел в состояние глубокого экстаза, Божественного экстаза. В этом состоянии, в самадхи, он упал прямо посреди дороги. Через пару часов мимо него проходил вор. Он увидел садху на дороге и подумал: «Должно быть, это вор, который прошлой ночью обокрал кого-то. Он устал и сейчас просто отдыхает. Придет полицейский и заберет его». Вор ушел. Потом пришел пьяница. Он увидел садху, лежащего на дороге, и сказал: «А, упал! Перебрал, видать. Бери пример с меня – я всё ещё стою». И пьяница ушел. Третьим прохожим был садху. Когда он увидел другого садху, лежащего на улице, он понял, что тот погружен в самадхи. Он сел рядом с ним и стал массировать ему стопы. Это иллюстрация к характеру работы вашего ума. Вы всегда будете видеть лишь то, что находится внутри вас. Иисус Христос говорил: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким и вы будете судимы; и какою мерою меряете, такою и вам будут мерить… Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь?» Поэтому, прежде всего, вам необходимо научиться управлять своими мыслями. Вы должны обрести контроль над своим умом, в этом вам поможет молитва и постоянная память о Господе. Это поможет вам успокоить ваш вечно суетливый ум и погрузить его в безмолвие. В тишине ваши мысли исчезнут. Если же ваша мысль негативна и вы выпустите ее наружу, все вокруг вас станет негативным. Не останется ничего позитивного. Но если вы оставите эту мысль внутри (благодаря молитве и внутреннему безмолвию), то она растворится. Но нет, вы слишком любите показать себя, высказать свои мысли. Вы, конечно, можете высказываться. Я не говорю: « Не делитесь своими мыслями». Только сначала станьте хозяином своих мыслей, а потом можете выражать их».

Не жалуйся, и всем доволен будь.
Не сетуй на тернистый трудный путь,
Что крест тяжелый ты порой несешь...
Ты лучше посмотри вперёд, куда идёшь!
И оглянись, откуда вышел ты,
Покинув мир греха и суеты,
И Кто с тобой одной стезёй идет,
И за руку над пропастью ведет.
И что в конце пути ты обретешь!
Подобных судеб много ли найдешь?!
Так радуйся, что на планете слёз
Тебя, погибшего, нашел Христос!
Утешил душу, все грехи простил,
И радость жизни сердцу подарил.

Стихи написал Василий Фомин



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Царство Божие. Иисус Христос всегда говорил о нём, правда? Сколько раз Он говорил о нём, когда был здесь. Он сказал: «Приближается Царство Небесное». Но все люди думают, что появление Царства произойдет во дворце. А оно здесь, внутри вас – это внутреннее Царство, и достигнете вы его только тогда, когда ваш ум очистится, когда вы внутренне станете чистыми. Садхана помогает вам контролировать ум. Есть много видов садханы. У каждого человека свой путь, своя практика – та, которая ему близка. Если мне что-то нравится, я не жду, что это обязательно понравится вам. Скажем, я люблю манго. Я знаю, что многие европейцы совсем не любят манго, и я не могу заставлять вас любить этот фрукт лишь потому, что он мне нравится. Так же и с садханой. Не обязательно всем придерживаться одной и той же садханы. Если вы идете своим путем, у вас будет своя садхана. Наслаждайтесь ею и любите её! Она – это то, что приближает вас к вашему истинному Я. Садхана пробуждает в вас глубинную устремленность к Божественному, потому что если вы однажды вкусили сладостность Божественного, вам будет хотеться этого ещё и ещё, вам всегда будет хотеться вновь ощутить его сладость. Это похоже на то, как вы смакуете какой-то деликатес. Возьмем ребенка. Когда он рождается, ему не сразу дают все виды пищи. Несколько месяцев мать кормит его только молоком, но после того как он попробует еще что-то, ему уже будет мало одного молока. Так и с вами. Вы попробовали на вкус этот мир. Вы знакомились с этим миром, причем не только на протяжении этой нынешней жизни, но и в течение многих жизней. То, что вы оказались здесь, что у вас возникла тяга к духовности, желание познать своё Я, - это неспроста. Устремленность к духовному зрела у вас на протяжении многих жизней. И теперь она проявилась. Когда одна из жизней человека подходит к концу, эта устремленность не заканчивается. Она по-прежнему остаётся с вами. Вам просто нужно дать ей волю, и посредством садханы вы, несомненно, достигнете цели, познаете Царство Божие. От вас требуется лишь настойчивость и дисциплинированность в своей садхане».


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Можете ли вы хоть на одно мгновение забыть о своём уме и теле? Можете? Будьте хоть раз честными – да или нет? Это очень сложно, потому что чаще всего вы отождествляете себя со своим умом и телом. Вы очень редко говорите о своём высшем Я. На самом же деле Оно и есть То, чем вы являетесь, и Оно для вас должно быть важнее всего остального, но вы очень редко говорите о Нём. Многие из вас занимаются медитацией, но закончив медитацию, вы сразу же начинаете думать об окружающем мире: о том, чего бы ещё этакого попробовать в нём получить. Если вы действительно хотите быть счастливыми, вам нужно всегда пребывать не во внешнем счастье, а во внутреннем. Вы должны стараться изо всех сил быть счастливыми всегда – внутренне, в себе; что бы вы ни делали, где бы вы ни находились и каким бы путём вы ни шли. Если же вы будете стараться стать счастливым лишь во внешнем мире, при этом не имея счастья внутри себя, то об успешном поиске даже и говорить не приходится. Но найдя однажды (не вовне, а внутри себя) то, что вы искали, вы, наконец-то, увидите, насколько просто вам будет любить. Любовь, о которой я всегда говорю вам, это великое слово. Я часто задаюсь вопросом: «Сколько людей действительно понимают, что такое настоящая Любовь?» Несомненно, в жизни все вы испытывали чувство истинной Любви. Раз вы оказались здесь, став искателями духовности, то, конечно, Божественная Любовь пробуждалась в вас. Так что когда вы медитируете, когда вы поёте или молитесь, пусть ваш ум и тело всецело погружаются в молитву, чтобы могло воссиять то, что пребывает внутри вас. Пришло время погрузиться внутрь себя и дать возможность проявиться той красоте, которая скрыта в вас».

ЛЮБВИ ОКЕАН БЕСПРЕДЕЛЕН,
И НЕТ У НЕГО БЕРЕГОВ,
БЛАЖЕН БУДЕТ ТОТ, КТО ПОВЕРИТ -
В ЛЮБОВЬ, ЧТО ОСНОВА ОСНОВ.
ЛИШЬ ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ, ОДНА ЛИШЬ ЛЮБОВЬ,
ВСЕМУ ЕСТЬ КОНЕЦ И НАЧАЛО,
ВЗЫВАЮ Я ВНОВЬ, ВЗЫВАЮ К НЕЙ ВНОВЬ,
ПУСТЬ В СЕРДЦЕ МОЁМ БУДЕТ ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ!

Стихи и музыка Дорошенко М. (Капельки любви)


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Когда человек предан Господу, он не задаёт вопросов, он не спрашивает, почему это так, а то этак. Он просто всё принимает, потому что знает, что Господь всегда с ним рядом. Знайте, в каком бы облике вы ни представляли Бога, призывая Его, - Он всегда находится рядом с вами. Если Господь вам нравится в облике Нарасимхадэва, Он придёт к вам таким. Если Бог нравится вам с внешностью Иисуса Христа, Он придёт к вам в облике Христа. Понимаете, Бог неограничен, - потому-то Он и Бог. Если бы Бог был ограничен, Он не был бы Богом. Тогда это были бы лишь ваши ментальные построения, но Бог не такой. Даже если вы придаёте Ему форму, Он не является ею. Он находится за пределами сотворённого Им мира, и Он вне порождений вашего ума. Кто-то спросил меня: «Свамиджи, почему вы всегда называете Бога «Он»? Да, Бог также и «Она», но нам приходится пользоваться словами, а словам свойственны ограничения. Бог выше всего этого. Например, Нараяна однажды принял облик Мохини Дэви, Шакти, продемонстрировав этим, что Он выше двойственности. Бог не является ни мужчиной, ни женщиной. Он выше этого уровня понимания. Он равно любит каждого, но в уме человека присутствует идея двойственности. И до тех пор, пока вы будете думать о двойственности, вы будете пребывать в двойственности, но если вы будете, как сказал Иисус Христос, думать о себе как о духе, то вы станете духом. Поэтому, чем больше вы отождествляете себя с телом, тем больше вы ограничиваете себя. А чем больше вы отождествляете себя с духом, с каплей океана, тем сильнее вы будете хотеть вернуться в океан. Полагаю, вы все этого хотите, да? Это «да» должно идти у вас изнутри. Поэтому совсем неважно, насколько громко вы его произнесли. Вы можете прокричать «Да!», но это может остаться лишь словами и с вами ничего не произойдёт. А другой человек может сидеть очень тихо, но если внутри него присутствует осознание – оно ему поможет».

Смотреть на мир - как это много,
Какая радость без конца!
Смотреть на мир и видеть Бога,
Непостижимого Отца.
По вере жить - как это много!
Не уклоняясь от креста,
По вере жить и славить Бога,
За нас распятого Христа.
В молитве быть - как это много!
Встречать сердечную весну,
В молитве быть и ведать Бога,
Святого Духа тишину.

Стихи написал Александр Солодовников

Капля в Океане



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Как написано в Библии, «отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу». А что Божье? Богу принадлежит всё. Но вы склонны думать, будто что-то принадлежит вам. А я всегда говорю вам, что вы пришли сюда ни с чем, и уйдёте вы отсюда ни с чем. Всё, что вам здесь принадлежит, дано Богом. Он всё создаёт, и всё будет поглощено Им. Всё рождено из Него, и всё вновь погрузится в Него… Бесполезно противиться Богу. Вы можете стараться изо всех сил, жизнь за жизнью, но в итоге победителем будет лишь Он. Лишь ваше истинное Я может быть победителем. А вы – часть Его. Вы – капля в океане, но вы не океан и никогда не станете океаном, вы всегда будете каплей. Лишь когда капля сливается с океаном, исчезает отождествление с личностью: где капля и где океан? А пока вы не достигли слияния с океаном, любите Его. Служите Ему. Радуйте Его. Вы способны на это. Всё, что вы делаете – делайте для того, чтобы выразить вашу Любовь к Нему, покажите, как вы стремитесь приблизиться к Нему и познать Его».

Благослови, душа моя,
Всесильного Творца и Бога;
Сколь Он велик! Сколь мудрость многа
В твореньях, Господи, Твоя!

Ты светом, славой, красотой,
Как будто ризой, облачился.
И, как шатром, Ты осенился
Небес лазурной высотой.

Ты звёздну твердь из вод сложил
И по зорям её ступаешь,
На крыльях ветряных летаешь
Во сонме светоносных сил...

Тебя, всесильный мой Творец,
Я вечно славословить стану,
И петь Тебе не перестану
До самых дней моих конец.

Стихи Державина Г


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Во всех Священных Писаниях вы найдете утверждение о том, что надо поститься – хотя бы раз в неделю. Понимаете, это нужно не Богу. Пост нужен вам, вашему истинному Я. Возникает вопрос: «Разве ваше истинное Я не является Божественным Я?» Да, ваше истинное Я божественно, но между вами и Богом есть различие. То, что вы называете Богом, Высшим Сознанием, - не имеет эго, но вы связаны двумя формами эго: правильным эго и неправильным эго. Ваше правильное эго всегда отождествляет себя с истинным Я - это значит, что все ваши слова, все ваши действия осуществляются с правильным настроением, в духе служения, и это приближает вас к Богопознанию, к постижению истинного Я. А ваше неправильное эго всегда хочет чего-то для себя: «Хочу машину, хочу дом, хочу то и это», - и эти желания никогда не заканчиваются. Таковы две формы эго, с которыми вы отождествляете себя. Иногда действует внешнее, неправильное эго, а иногда – внутреннее, правильное эго. Оба эго полезны до тех пор, пока вы не найдете свою цель, не поймете, в чем вы действительно нуждаетесь, чего вы действительно хотите. Если вы будете сильно привязываться к внешнему миру, то, конечно, вами завладеет неправильное эго, но если вы будете неуклонно продвигаться по духовному пути, тогда вы начнете постепенно перемещаться от неправильного эго к правильному. И это позволит вам увидеть мир совершенно по-другому. Когда вы принимаете решение соблюдать пост, вы как бы говорите: «Да, я отказываюсь от всего». Но, самое главное, от чего вы должны отказаться, - это от своего раздутого «я», которое всегда говорит: «Я – то, я – это».

Почему мы постимся



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Почему мы постимся? Радует ли это Бога? А вас это радует? Когда заходит речь о посте, люди обычно говорят, что не будут есть мясо, не будут есть яйца в те дни, пока идёт пост, но потом, в последний день, устроят большой пир. Некоторые люди постятся потому, что, как они говорят, в это время больше думают о Боге. Для других пост – что-то вроде диеты, так они надеются сбросить вес. В обоих случаях вы не правы, потому что когда вы поститесь, что с вами происходит? - Вы говорите, что отказываетесь от чего-то. Но от этого вам надо отказываться не только во время поста. Вы по-настоящему должны отстраниться от этого, и больше никогда не думать об этом и не предвкушать возврата к этому после поста. Очень часто люди говорят, что сегодня постятся, но их ум при этом сосредоточен на завтрашнем дне: «Что я буду есть, выходя из поста?» Это неправильно, это не пост. Если вы поститесь в качестве диеты, вы, конечно, можете похудеть. Но, если вы поститесь для своего истинного Я, чтобы возвысить его, то такой пост считается самым важным. Во всех религиях праздникам сопутствует пост. Вы найдете это не только в христианстве, вы увидите это в индуизме, в исламе. Вы найдете это везде. Пост очень важен. Так что же происходит во время поста? В это время в вашей голове что-то начинает меняться. Во время поста люди внутренне становятся более спокойными. И дело здесь не в еде, которую вы едите, и не в том, что вы пьете, а в вашем отношении. Важно то, как вы себя настраиваете. Ваше намерение, решительность – вот что делает вас сильнее. Во время поста вы проходите через очищение ума. Конечно, когда вы потребляете чистые продукты, то очищается не только ваше физическое тело, вместе с ним очищается и ваш ум. Ум зависит от того, что вы едите, что вы кладете внутрь себя. Если вы кладете внутрь своего тела что-то нехорошее, неужели вы думаете, что ваш ум станет позитивным? Этого не случится. Очищение же поможет вам стать более позитивным, оно поможет вам погрузиться вглубь себя и найти там настоящего себя».



Latest Month

Май 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com